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2019-02-24 12:17 懂埭ㄩ陔貌扦

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﹛﹛湮楷888bet老子的心事:《道德經》實修課堂第壹輯作者:雪漠出版社:中華書局(香港)坦白地說,《老子的心事》並不容易讀。整整三個月,我一邊閱讀一邊思考,為了更準確地理解作者的用意,我還翻閱了一定的史料。當我最終逐字逐句地讀完,不禁慨嘆:在大量流俗的出版物使我們目迷五色的當下,接受這本書的閱讀挑戰是十分幸運的,因為這無異於接受了一次深刻的哲學啟迪。它引領我深刻領會中華傳統文化的精髓,努力讓生命散發出智慧的香氣。首先,《老子的心事》對於歷史和文化的反思,是深刻而又批判的。很多人認為《道德經》講的是治國方略,但雪漠開篇即對此觀點進行了駁斥,他認為,治國平天下並不是《道德經》的創作目的。這是一種大膽且新穎的角度:老子騎青牛出函谷關,碰到了尹喜,尹喜向老子求道,老子留下五千言的《道德經》,隨後絕塵而去。作為函谷關的一個令尹,尹喜與廟堂之高相去甚遠,當然不是為了治國平天下。而且,老子是在馬上要出函谷關時被尹喜攔下「強問之」,顯然談不上治國野心。雪漠的探究是深入的,他用了整整二十一個篇章,解讀了老子傳道時的思考,正如書名所言:心事。整本書中反思和批判的文字隨處可見,比如「讓自己低到塵土堙v「觀色識人和以心知人」「既知足,又強行」等等。這些批判性文字,並不是空洞的說教,他批判的依據來自於對當下種種精神與文化缺失的反思、自身與世界相處的心路歷程與生活參悟,以及在佛教與道教的對比。這增強了全書的可讀性,讓人收穫了日漸安靜的內心和豐富的精神營養。其次,《老子的心事》讓人體驗到溫暖的人文力量。作為一名優秀的散文作家,雪漠的講述,具體又飽滿,理性又熱誠。我能夠感受到一個心靈與性情碰撞、世情與哲理交織、理想與夢境相生相依的世界,能看見那是一個燃燒茩鶣鉹黤K與綻開蚨諯囿嶆楫澈銩Q高地,能體會到作者從世俗生活中獲取的形而上的思索和寶貴的批判--用這樣的方式講述「修道」的心事,是藝術上的創新和提升。這種創新與提升,是琱[的,因為它來自於一個作家用文字展現的人文力量,這也是一個作家的使命與責任。誠如雪漠所言:「若干年之後,我不在了,認識我的人也不在了,留下的也只有我的著作。當然,還有那些關於行為的記錄,還有我用過的東西,它們就像是留下路標,讓後人循茬o些路標找到曾經活過的我,然後用他們的方式來解讀我、理解我,從中得到自己需要的東西。」這樣的坦誠與格局,讓人感動並深受鼓舞。最後,《老子的心事》具有鮮明的時代性和實用性。講清楚中華文化積澱茪今堨螫痝戽`沉的精神追求,是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養。如何將《道德經》「學以致用」,運用傳統智慧,解決心靈問題,改善生命品質、改造命運,將哲學化為生活的方法論,提升自己的精神境界--這既是時代所需,也是我們傳承並發揚光大傳統文化的必然要求。雪漠能夠把時代性和實用性成功地融為一體。這得益於他是在世俗化的人生中表現靈性的優雅和精神的覺悟,用智慧和靈性創造出新的精神具象物;他在闡釋人生的困惑和世俗的平庸以及精神的高貴時,用一個作家的敏銳和使命堅守了對於精神情感的形而上提煉的重要。讀《老子的心事》,我覺得心靈這個看似「縹緲」的東西有了一個切實的依附,我們習以為常地被叫做精神和境界的某種形而上的感受,有了一個種具體的體味。當我們面對文化精神日益世俗化、人們的心理情感卻嚮往豐富高雅的當下,雪漠用他的這本《老子的心事》,找到了對當下文化精神的切入點和獨特視角,讓生命散發荋撮z的香氣,應和荇犮N與人生的生命律動。■文:趙陽【文匯網訊】文|蕭雪樺日前發覺,網上有個「現代標準漢語與粵語對照資料庫」,在粵語與標準漢語對換時,若苦於難覓適當用語,不妨借助這個資料庫。這是香港中文大學中文系設立的,早在二零零一年就完成。我如今才知道,有點後知後覺。資料庫計劃從一九九九年開始,根據香港中小學生的作文和報刊文章,再查考各種粵語方言詞典,編製成這個資料庫,供學校和市民使用。參與的有多位教授和研究人員。資料庫的使用相當方便,可以直接輸入粵語詞或現代漢語詞作雙向檢索;要以粵語詞檢索,還可以利用拼音、部首、詞類索引。例如在詞類的「代詞」類,可以找到「一」、「乜野」、「人地」等等粵語詞。無論你說的是粵語還普通話,都可以借助它改善溝通、表達能力。不過,資料庫「敬請留意」:「……2001年完成,及後並沒有修訂和補充。」這給人一個「商業交易」的感覺,政府優質教育基金的資助用完了便「萬事大吉」,恕不「加場」。於是,粗疏難免。在曾子凡的《香港粵語慣用語研究》一書中看到一段有趣資料:粵語「八月十五」的語源。粵人在特定語境下聞說「八月十五」,自當別有領會,知道所指不是中秋,而是屁股。從「中秋」聯想到「月亮」,再聯想到「屁股」似乎是正常的思維路徑。據上書所引,有詞書說「屁股渾圓,似八月十五的月亮,故云」;有說「謔稱屁股蛋兒」;有說「八月十五是個圓滿的中秋節,就因為太圓滿,所以俗話將它代表屁股」。倒是《廣州方言詞典》解釋得對:「戲指屁股。八月十五吃碌柚,與『囉柚』音近,囉柚為(粵語)屁股俗稱。」粵人其實也單以一「囉」字指屁股。而在上述資料庫,輸入「屁股」,亦找到「屎2胐(忽)7」的粵語詞作對照。真有趣。「朏」字指的是「新月初現」,與「滿月」剛好相對,而都指屁股,粵人對於月亮的聯想不可思議耶而據也是中大的「粵語配音配詞字庫」,「朏」只讀「非」。所有語言都有一定的文化內涵,粵語源遠流長,自有豐富內容可以追尋。只是語源久遠而生活環境恆變,很多古僻用字和習語來源難免被遺忘。所幸是,近年廣東與香港不少學者和熱心於「撐粵語」的人都有所茪O,希望前人的智慧結晶得以籍此及時保存下來。用語還可以解釋一些民俗。舊時小孩生日會吃紅雞蛋,如今雞蛋不貴,紅雞蛋已罕見。為什麼要吃紅雞蛋據《廣州話方言詞典》,雞蛋有蛋黃,小孩吃了,希望有「有皇(黃)管」也。粵人素來山高皇帝遠,樂於「冇皇管」,但對於小孩,則希望有所管束。(香港大公文匯傳媒集團全媒體新聞中心供稿)責任編輯:慧

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﹛﹛志合者,不以山海為遠。16日,中國國家主席習近平接連出席中國對巴新兩大援助項目的竣工移交儀式:一是寬如長安街的獨立大道,另一是巴新目前最現代化的學校布圖卡學園。中國施工者和當地民眾紛紛告訴香港文匯報說,中國的援助將永遠銘鑄在巴新國家發展史中,成為中國和巴新友誼長存的最佳寫照。205天建成大道獲讚中國奇跡位於巴新首都莫爾茲比港議會前的「獨立大道」長約1公里,是一條雙向六車道的馬路。和北京的長安街一樣,獨立大道不僅是今年APEC東道主迎來送往的主幹道,更是未來巴新舉行國事活動的重要場所。負責援助修建的是中國交通建設集團旗下中國港灣公司,中國交建海外事業部總經理陳重表示,該項目於今年一月份啟動時,從路線到設計方案都沒有,公司從全球調集了優勢資源和裝備,只用了205天的時間,按質保期完成任務。陳重引述巴新總理奧尼爾的話說,「獨立大道是中國帶來的奇跡」。該項目還為巴新帶來900個就業機會。深圳援建綜合校園可容近3000生由深圳市援建的中國巴新友誼學校布圖卡學園佔地面積超過5萬平方米,建築面積超過1萬平方米,可容納2,700名學生,配置小學部、中學部、幼兒園、多功能廳、教職員工公寓及室外活動場地。今年54歲的拖拉多住在學校一牆之隔的村莊深受感動,「教育事關我們國家的未來。中國帶給巴新很多機會,看看這個最大最現代的學校,絕對是一個樣板,我希望我的後代能接受好的教育。」今年16歲的商店店員尼爾森明年也會入讀該校,「是中國人令我能在這麼現代的校園中上學。我最期待在音樂和電腦室上課,巴新學校普遍沒有這些設備。」■香港文匯報記者李理莫爾茲比港報道對於今次非禮案的裁決,有網民認為終於還該名被告的清白,並對他早前遭部分人「未判先審」成有罪,甚至日後仍背茷I犯者的名號感到不值,更帶出「#metoo」運動對男性不公的論點。有網民則認為,被告被判無罪只是法律上的定義,未必反映真相,更指教練身為成年人,為一個未成年的少女按摩理應有所忌諱,例如應找女按摩師代勞或有女性第三者在場。有人就提出了疑問:「誰才是這宗案件的受害人?」贊同「疑點利益歸被告」針對是次判決,網民「DorothyFung」就直言「疑點利益歸於被告」,並稱當初很多人都睇死女事主唔報警,至警方高調介入以至後來該名教練一家人被媒體騷擾及搬屋,「即使無罪都補償不到這點的傷害,而且無罪的他一生都背茷I犯者的名號,你覺得培正會即刻請返佢?」不及時舉報等於「放生」「JohnnyMak」表示,明白女性被人侵犯時覺得好難受、好慘、好難面對,「但殘酷既(鵅^事實係妳唔及時舉報,就等如放生個犯」,但直言希望社會公平一點審視「#metoo」運動對男性的不公,「當女方作出片面指控既(鵅^時候,點解咁多人可以第一時間做判斷?拍晒手讚女方勇敢站出來,並立即『煮死』男方一定係罪有應得。」「JimmyYu」則指,社會大眾對女性較為保護並非壞事,惟在今次個案中,「事主當年冇出聲,正正就係當年冇所謂『METOO』,錯覺認為呢D()係平常事、『要忍下』先攪(搞)成咁,『METOO』運動『太過龍』,對男士唔公道。」「未審先判」炒作須反思「事後軟」認為,「metoo」的最大問題並非控告他人,而是亂用媒體「未審先判」、「呃like」,「如果佢真心覺得被侵犯,直接去報警我覺得無洁A而(M)家係有個妹為蘶ike(呃like)去令一個恩師身敗名裂,最慘係法庭判佢無罪都無補於事。」告唔入同冇做係兩回事但有不少網民則認為,嚴格而言今次案件只可說是在法治精神下,被告因證據不足而無罪,並不代表他真係無做過。「GoloJanHon」認為「告唔入同冇做係兩回事。」「WingCheongCheung」說:「脫罪入罪同樣不反映真相!」「MuLan」指,一個60歲以上的阿伯叫個14歲小妹妹上佢屋企,再叫佢除鰼曭蠵ョA按摩佢大腿和小腿一個鐘,「如果個女仔係你個女,你會點諗呢?」「JethroLau」說:「從來都冇話過去告就一定告得入。而且事發多年,事主一些已忘記的細節而造成證供矛盾而令疑點利益歸於被告脫罪,這些事在普通法的世界裡經常發生。我們只能無奈接受。」「AnkieAuYeung」亦指,事隔多時,搜證困難,受害人記憶亦難保清晰,除非當事人自己認罪,否則好難告得成,「反而仲要被周邊的人指指點點,二次傷害,此所以點解咁多受害者選擇沉默。公開其實需要很大勇氣。」■香港文匯報記者費小燁

﹛﹛又到聖誕!本地微縮模型大師黎熾明及陳慧姬,巧手重現六組上世紀八十年代香港聖誕的街景人情,做出幾可亂真的微縮模型精品,在精微細節裡深情演繹對香港的情懷。精緻又栩栩如生的美食和場景令人嘆為觀止,讓我們恍如時光倒流置身其中,勾起許多溫馨、美好的回憶。那時候,人們會特地到鬧市看聖誕燈飾,享用期待已久的聖誕大餐,與朋友看電影,去遊樂場玩刺激的機動遊戲,親朋好友聚在一起歡度佳節。原來,我們的生活曾經如此簡單而浪漫。日期:2018年11月24日至2019年1月1日地點:銅鑼灣時代廣場11堎16掁牲模翋炟炾輪す婓蘆嫌觕掀誠頗獗麭撳淉葬測桶﹜弊滅窒酗壎票假痔嶺﹝

黃熾華近日,中共中央政治局常委、國務院副總理韓正會見香港特區保安局局長李家超率領的紀律部隊代表團。據李家超說,韓正主動提及依法禁止「民族黨」運作事件,嚴正指出中央對「港獨」零容忍!中央已發出最強音,港府官員還能無動於衷反覆彈奏「可惜」、「遺憾」和「無言以對」的陳詞濫調嗎?特區政府不配合中央和市民一道痛斥、零容忍「港獨」的分裂國家罪行,因而助長了陳浩天氣焰,導致陳浩天變本加厲寫信給美國總統特朗普,乞求美取消中國內地和香港的WTO成員資格。陳浩天賣國害港,完全淪為漢奸小爬蟲。陳浩天和FCC(香港外國記者會)狼狽為奸,以「言論自由」為託詞,無視香港特別行政區是中華人民共和國不可分離的部分,分裂中國主權、領土完整和安全;而特區政府某些主要官員被「言論自由」制約得口窒窒似「理屈詞窮」難以言辯,是對「言論自由」的真義知之甚少而被「泛民」佔領所謂民主自由「道德高地」,故必須撥亂反正。首先,「言論自由」是有尺度的。這個尺度早由英國近代自由主義理論家柏林(Berlin1909-1997)所劃分。他在《論自由》一書把自由劃分為「積極自由」和「消極自由」庥堙C積極自由,「我個人自由的空間有多大,取決於外力的約束有多大」,即個人「自由」與外力對「我」的制約成正比。這容易理解,因民主自由取貝饇禤a機關的活力和有效性;而最低的民主自由又必須滿足峟荓囓鞳G廣泛參與和公開競爭。故國家的主權和國家憲法以及由它產生的香港基本法,就是要制約個人無法無天而保障老百姓能廣泛享有民主;舊中國被外國列強分割故中國人沒有選舉權和被選舉權;香港回歸中國後行政長官才由香港人協商或選舉產生。消極自由,「我自由,不受他人干涉,越不受干涉就越自由」,這是消極自由。因為個人自由越脹大,公共社會的自由空間就越縮小,即個人自由與公共自由成反比。這也容易理解:2014年戴耀廷以民主自由發起「佔中」癱瘓中環和旺角,卻害了多數人營商、上班、上學、看病、賺錢維持生計的自由,危害了香港的金融、航運、貿易中心的地位。其次,「言論自由」是應受限制的。這種限制是由古典「自由之父」英國理論家穆勒(JohnStuartMill1806-1873)所提出。他在《論自由》(嚴復譯為《群己權界論》)概括為:一、自由是應受到限制的:「如果發表意見的當時情G使它對某種行為(指危害社會)構成積極的煽動,即雖發表意見也失去特有的權利」。這很重要:陳浩天以「言論自由」為幌子鼓吹「香港獨立」,破壞了「一國兩制」,危害了國家主權安全和領土完整,已構成積極煽動罪,香港社會又怎可以「言論自由」聽之任之呢?其二,穆勒更提出社會對個人權利可以限制。他把「自由」分為個人自由和社會自由,指出「生活中主要對個人發表關係的部分屬於個人;而生活中主要對社會關係的部分屬於社會」。香港特別行政區是中華人民共和國不可分離的部分,這是屬於包括香港人在內的13億中國人民的社會共識和認同的核心價值,為達此共同利益和目的,就必須限制陳浩天播「獨」的個人自由。這是中外古今已為實踐證明了的經驗和真理。弄清和劃分了真假自由的真義和界限,我們就必須理直氣壯地聲討FCC和陳浩天假「言論自由」之名行分裂國家之實的罪惡,而非僅以婆婆媽媽的慈母口氣的「可惜」、「遺憾」云云,不然,如何零容忍「港獨」橫行?如何向香港人、13億同胞和中央政府及領導人負責呢?

﹛﹛數十台灣創業團隊新品參展對開拓大陸市場信心滿滿香港文匯報訊(記者帥誠東莞報道)昨日在東莞開幕的2018台灣名品博覽會(下稱「台博會」)有169家台資企業參展。展廳分為電商、惠台政策、兩岸農業科技等主題展區,其中,松山湖青創基地數十個台灣創業團隊通過了解大陸市場,精準研發推廣靜音吉他、醒酒藥等創新產品,並依靠電商成功進入大陸市場。本屆台博會有近千個國際標準展位,共有169家台資企業參展。展品範圍涵蓋了東莞市台資企業生產的家電及3C、醫療美容、生物科技等品類。在惠台政策主題展區,香港文匯報記者看到,二十餘家來自東莞台灣青年創新創業服務中心的台創業團隊紛紛帶來了研發新品。台青研靜音吉他 入駐松山湖享優惠來自台灣好哲琴國際商貿有限公司的一款靜音吉他受到了現場不少人的關注。雷先生介紹,這款靜音吉他去掉了傳統吉他笨重的琴身,只保留了中間的琴弦部分,並在琴弦下的木質板上鑲入了控制調節系統,首次實現了古典吉他可外接擴音器的功能。「這是今年推出的二代產品,一代產品沒有外接擴音功能。」另外,吉他上還設計了可摺疊的手機夾板,方便使用者一邊看譜一邊彈奏。雷先生還介紹,正在研發中的第三代產品將在吉他上設計可拆卸音響。他表示,公司於三月正式在東莞松山湖運營,未來還計劃在當地建立產品裝配廠。「作為外商投資引進,我們的辦公場所和住宿都享受到了當地的政策優惠,每月住宿房租僅幾百元。」雷先生說。台創業者發明「醒酒藥」 對接大陸市場記者發現,松山湖青創基地展區的展品還具有十分貼近市場需求的特點,比如台灣尚晟健康管理有限公司總經理吳品頡帶來的一款名為「酒仙兒」的醒酒產品。吳品頡介紹,公司早年在大陸推廣過瘦身保健產品,但業內同類產品太多,難擴大銷路。「後來,我們團隊在大陸進行了三年的市場調研,找到了不傷身的醒酒藥這一酒桌文化中急需的產品類型。」吳品頡表示,團隊進入東莞松山湖半年來,僅作為小規模試點就接到大陸客戶6萬件的產品訂單。目前,該產品正在申請大陸的藥品許可證。他還透露,一旦拿到許可證,將與大陸電商平台合作,進行大面積推廣。

﹛﹛黃熾華近日,中共中央政治局常委、國務院副總理韓正會見香港特區保安局局長李家超率領的紀律部隊代表團。據李家超說,韓正主動提及依法禁止「民族黨」運作事件,嚴正指出中央對「港獨」零容忍!中央已發出最強音,港府官員還能無動於衷反覆彈奏「可惜」、「遺憾」和「無言以對」的陳詞濫調嗎?特區政府不配合中央和市民一道痛斥、零容忍「港獨」的分裂國家罪行,因而助長了陳浩天氣焰,導致陳浩天變本加厲寫信給美國總統特朗普,乞求美取消中國內地和香港的WTO成員資格。陳浩天賣國害港,完全淪為漢奸小爬蟲。陳浩天和FCC(香港外國記者會)狼狽為奸,以「言論自由」為託詞,無視香港特別行政區是中華人民共和國不可分離的部分,分裂中國主權、領土完整和安全;而特區政府某些主要官員被「言論自由」制約得口窒窒似「理屈詞窮」難以言辯,是對「言論自由」的真義知之甚少而被「泛民」佔領所謂民主自由「道德高地」,故必須撥亂反正。首先,「言論自由」是有尺度的。這個尺度早由英國近代自由主義理論家柏林(Berlin1909-1997)所劃分。他在《論自由》一書把自由劃分為「積極自由」和「消極自由」庥堙C積極自由,「我個人自由的空間有多大,取決於外力的約束有多大」,即個人「自由」與外力對「我」的制約成正比。這容易理解,因民主自由取貝饇禤a機關的活力和有效性;而最低的民主自由又必須滿足峟荓囓鞳G廣泛參與和公開競爭。故國家的主權和國家憲法以及由它產生的香港基本法,就是要制約個人無法無天而保障老百姓能廣泛享有民主;舊中國被外國列強分割故中國人沒有選舉權和被選舉權;香港回歸中國後行政長官才由香港人協商或選舉產生。消極自由,「我自由,不受他人干涉,越不受干涉就越自由」,這是消極自由。因為個人自由越脹大,公共社會的自由空間就越縮小,即個人自由與公共自由成反比。這也容易理解:2014年戴耀廷以民主自由發起「佔中」癱瘓中環和旺角,卻害了多數人營商、上班、上學、看病、賺錢維持生計的自由,危害了香港的金融、航運、貿易中心的地位。其次,「言論自由」是應受限制的。這種限制是由古典「自由之父」英國理論家穆勒(JohnStuartMill1806-1873)所提出。他在《論自由》(嚴復譯為《群己權界論》)概括為:一、自由是應受到限制的:「如果發表意見的當時情G使它對某種行為(指危害社會)構成積極的煽動,即雖發表意見也失去特有的權利」。這很重要:陳浩天以「言論自由」為幌子鼓吹「香港獨立」,破壞了「一國兩制」,危害了國家主權安全和領土完整,已構成積極煽動罪,香港社會又怎可以「言論自由」聽之任之呢?其二,穆勒更提出社會對個人權利可以限制。他把「自由」分為個人自由和社會自由,指出「生活中主要對個人發表關係的部分屬於個人;而生活中主要對社會關係的部分屬於社會」。香港特別行政區是中華人民共和國不可分離的部分,這是屬於包括香港人在內的13億中國人民的社會共識和認同的核心價值,為達此共同利益和目的,就必須限制陳浩天播「獨」的個人自由。這是中外古今已為實踐證明了的經驗和真理。弄清和劃分了真假自由的真義和界限,我們就必須理直氣壯地聲討FCC和陳浩天假「言論自由」之名行分裂國家之實的罪惡,而非僅以婆婆媽媽的慈母口氣的「可惜」、「遺憾」云云,不然,如何零容忍「港獨」橫行?如何向香港人、13億同胞和中央政府及領導人負責呢?見財爺獻策財案冀設痡`機制速與民分享成果香港文匯報訊(記者殷翔)民建聯昨日與財政司司長陳茂波會面,提出對政府2019至2020年度財政預算案的期望。民建聯提出系列民生、經濟建議,期望政府「善用儲備利民生、靈活應對穩經濟」。民建聯並建議若有充足盈餘,應推出低行政成本機制讓市民能迅速分享經濟成果,直接派錢是其中一個選項。房屋方面,民建聯希望政府推出租金管制及茤郕猼v,壓抑高昂租金、改善市民居住環境,醫療方面期望政府增加對長者和兒童的診症資助,設立公營牙科等,其餘還包括扶助中產,改善交通及環境衛生,助中小企開拓國際市場等。與陳茂波會面的包括民建聯立法會議員、民建聯主席李慧k,及立法會議員蔣麗芸、柯創盛、梁志祥、葛珮帆、何俊賢及黃定光,民建聯與陳茂波承諾互不引述。指4000蚊「共享」耗時兼太慢李慧k表示,儘管上年度預算案推出4,000元「關愛共享計劃」,惟計劃籌備過程緩慢、行政成本高昂,需時過久,不符效益原則。她建議政府盡早設立一個可讓市民迅速分享經濟成果的痡`機制,以確保各階層在政府財政盈餘豐厚時,能迅速順暢領取有關款項。李慧k建議降低薪俸稅李慧k又說,中產階層壓力最大,大都承擔家庭重擔,尤其需要供樓、租樓的中產人士,因此民建聯建議向沒有自置物業的人士設立居所租金扣稅額,設立子女教育開支扣稅額,及設立外傭開支扣稅額;並降低薪俸稅,將子女免稅額由120,000元提高至132,000元,供養兄弟姊妹免稅額由37,500元提高至43,000元。民建聯還建議設立「新生代嬰兒基金」,由政府、家庭及第三方共同供款,協助新生代應對未來進修、置業及發生危疾的支出。柯創盛倡過渡屋作更好準備柯創盛說,房屋政策方面,民建聯並建議為過渡性房屋作更好準備,包括列出可供發展過渡性房屋的名單,設立「社會房屋基金」資助建設過渡性房屋等,並建議未來五年住宅發展土地,將公私營單位比例改為七比三,以增加公營房屋供應。蔣麗芸:應增資源紓看病難蔣麗芸說,政府應增撥資源緩解市民看病難的問題,援助癌症及不常見病患者,為小六至大學女生進行子宮頸癌疫苗補打計劃,設立公營牙科診所,及擴大眼科公私營合作計劃。葛珮帆:新界塞車居民困擾葛珮帆說,新界塞車長期困擾新界居民,政府應盡快制定解決方案,包括推進北環線建設,及興建港鐵支線等,並建議盡快展開第四次整體運輸研究,訂下整體運輸發展策略。梁志祥籲增傷健照顧者津貼梁志祥說,民建聯建議增加對弱勢群體的資助,包括提升傷健人士照顧者的津貼,由每月2,000元至2,400元提升至3,000元,並寬免公屋租金一個月,以及為高齡津貼、長者生活津貼及傷殘津貼「出雙糧」等。何俊賢冀設灣區綜合農業村何俊賢說,政府應積極改善居住環境,今年本港已屢次發生蚊患、鼠患,垃圾站每天堆積「垃圾山」過夜,第二天才運走,情況不理想。他還建議政府建立「大灣區綜合農業村」,以香港食安標準,推廣香港農業養殖,集禽畜養殖、種植農業、休閒、教育、飲食、銷售及農產科技於一身,打造「大灣區農業」優質品牌。

﹛﹛匯豐銀行推出的個人對個人(P2P)轉賬程式PayMe,日前發現有用戶電郵賬戶被盜用,約20名受影響客戶損失約10萬元。PayMe一年多以來五度「出事」,早前「轉數快」亦爆出遭盜款的事件,令人關注本港金融科技的安全性問題。作為國際金融中心,本港在金融創新科技上起步較遲,在急起直追的同時,企業有責任加強保障客戶安全,監管機構必須及時完善監督機制,尤其要採取前置式監管,防患於未然。全港逾100萬用戶使用PayMe,此次事件引起公眾對電子支付等金融創新工具安全的關注。自2017年2月面世以來,PayMe在短短一年多時間,已經發生多次安全問題,包括今年9月有用戶在未經授權下被盜取款項等等。觀乎PayMe今次的事件,其實與「轉數快」直接付款授權漏洞一樣,也是沒有做好雙重認證,讓不法分子有機可乘。目前PayMe重設密碼的程序,只是將超鏈接發送到用戶登記電郵,點擊電郵超鏈接就可以改新密碼,這意味茪ㄙk分子只要入侵客戶的電子郵箱,就等同接管了客戶的PayMe賬戶,可以重設密碼,然後登入賬戶,將客戶的資金轉走。不久前,國泰航空爆出有940萬乘客個人資料外洩,PayMe本身也洩漏過2,500名用戶的電郵地址,很可能PayMe客戶賬戶被盜,與這些資料外洩事件有關。此次事件帶出兩個教訓:一是,本港需強化對洩漏個人資料行為的懲罰機制,促使企業注重保護個人資料,從信息源頭保障公眾安全;二是,涉及金錢的金融工具,在關鍵步驟上必須使用雙重認證,例如一次性驗證碼認證、生物特徵認證等。無論是P2P轉賬程式,還是電子錢包,都屬於創新的金融工具,本港在這方面的發展較周邊地區遲,面對的競爭激烈,本港企業或為了搶佔市場份額,忽略電子支付工具的安全性。因此,作為監管部門,金管局必須與時並進,加強對金融創新工具的安全監管。值得注意的是,每每在爆出電子支付安全事件後,金管局都要求相關企業提交報告,採取相應措施保障客戶安全,避免同類問題再次出現。這種亡羊補牢的事務監管,顯然並不足夠,金管局應在事前主動了解金融工具的使用流程,主動發現問題,敦促企業修補漏洞。運營PayMe的匯豐銀行,是立足香港的跨國金融機構,其創新金融工具是否安全可靠,不僅影響本港客戶的利益,更影響本港金融服務的聲譽和形象。希望匯豐和政府必須坐言起行,在注重創新的同時兼顧安全,才能在創新科技大潮中不斷進步,鞏固本港國際金融中心的競爭優勢。

﹛﹛立法會昨日討論國泰及港龍航空約940萬名乘客個人資料被不當取覽一事,多名議員批評國泰隱瞞事件,並要求當局盡快修改私隱條例,加重罰則。香港人素來注重保障私隱,隨荇犮N和科技發展,隨茩茪H資料的無形價值越來越高,企業、機構在獲取、使用客戶個人資料時外洩的風險也越來越高。本港《個人資料(私隱)條例》已生效22年,條文明顯過時且阻嚇力不足,令私隱外洩事件頻生。政府有必要與時俱進修改法例,更切實有效保障市民私隱和利益。在移動智能時代,個人資料日益成為極具價值的大數據資料。擁有大量客戶個人資料的航空、電訊和各類服務企業,自然成為黑客盜取個人資料以求不法利益的對象。私隱專員公署去年的工作報告顯示,2017年署方接獲106宗機構外洩個人資料事故的通報,較2016年上升近2成。今年至今,除了國泰事件外,已先後有縱橫遊、大航假期、香港寬頻等企業的客戶資料被黑客盜取。類似事件頻繁發生,敲響個人資料保障的響亮警鐘。但本港已行使22年的《個人資料(私隱)條例》,規管不嚴、罰則寬鬆,被譏為「無牙老虎」。對於機構洩露客戶資料,目前本港法例並無要求強制通報,只有相關指引給機構。當然,私隱專員公署調查後覺得有必要,可對機構發出執行通知,不遵守執行通知屬刑事罪行,但最高罰款只是港幣5萬元及監禁2年。如此輕微的罰則,明顯與個人資料外洩造成的損失不相稱。2010年7月,八達通公司被揭發將197萬名「日日賞」客戶的資料售予6間公司,從中獲利4,400萬元,事後私隱專員公署裁定八達通公司違反私隱條例,但並無發出執行通知或作任何處分。事件不了了之。《個人資料(私隱)條例》於1996年生效時,當時互聯網剛剛發軔,更無智能移動通訊,根本難以想像互聯網服務和電子支付服務有今天的普及。隨茈禶~、機構近年收集個人資料的數量以幾何級數上升,洩漏事件一再發生,法例過時、監管嚴重不足的問題迅速惡化。因此,本港必須參考其他先進地區的做法,因應實際需要適時修法。歐盟今年就通過了《通用數據保障條例》(GDPR),就外洩通報、資料轉移、加重罰則等諸多方面嚴格規管,任何在歐盟設立或目標受眾是歐盟公民的企業均受規管。一旦發生洩漏私隱事件,最高罰則是企業全球營業額的4%或2,000萬歐元,以較高者為準。保障個人私隱,就是保障市民利益,市民對此有強烈訴求。期待政府聽到市民的呼聲,順應民意,盡快就修例提出建議,並諮詢公眾意見,堵塞法例漏洞,為市民的私隱安全把好法律關。岍賜奻垀衄弊模飲砅衄す脹腔楷桯阱ㄛ庥恛侀樁瘏例眷酸喍韏眺G墅邿模佸騅埼擎蟹魂腔袚⑴﹝

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﹛﹛勀痔极郤昹樅作者:傅國湧出版:印刻文學生活雜誌出版股份有限公司「武俠小說只是金庸生命的一部分,《明報》在他生命中佔有更重要的地位。在20世紀香港乃至中華文化圈,他獨具特色的武俠小說和《明報》王國樹立了兩座高峰。」傅國湧的《金庸傳》中運用了大量第一手的檔案和史料,全方位地描述報人、武俠小說家金庸。作者實地考察金庸的生平,挖掘其創立《明報》的辛酸、詳細評論金庸社論,並結合武俠小說撰寫時間,深入描述金庸著述的背後思維。這其中挖掘出不少鮮為人知的珍貴資訊,也矯正了許多訛誤。

﹛﹛■成志偉一說到葵花,誰都知道它有一顆向陽心,所以又叫它向日葵、向陽花、朝陽花、太陽花。北京奧林匹克體育公園北園,種植了大片向日葵。每年開花時節,遊人紛至沓來,盡情欣賞向日葵花海的壯觀宏麗。我曾帶女兒到此看花攝影,她東跑西顛,快樂無比。北京西郊有一個叫怪村的農莊,也闢有大量向日葵田,只是離城較遠,鮮為人知,來此看花者不多。其他公園綠地宅院,零星栽種的向日葵不少,但規模均不大。總體來說,向日葵在各地隨處可見,與百姓關係十分密切。而向日葵花永向太陽開放的特徵,更被人廣為傳頌。從發芽到花盤盛開時期,每當一輪紅日從東方地平線上升起,葵花的臉盆總是迎茪荈宋C慢向西轉動,盡情吮吸荈坏的精華甘露,不斷地壯大自己,直到日薄西山,才停止轉動。夜間,葵花又悄悄地把臉兒擺回東方,等待茞臚G天初升的旭陽。它日復一日地、不辭辛勞地重複這一規定動作,養精蓄銳、孕育果實,直到自己的圓臉上豐滿潤澤,遍佈花籽。這時,它不再迎荋繞岑鈰岏y盆,而是一直向茠F方,直到被人類採擷,化為香瓜子、葵花油......將一切奉獻出來,終老無憾。葵花向茪荈圻^轉的自然特性,被大家擬人化,比喻為一種嚮往光明矢志不渝的美好品格,加以推薦和弘揚,出現了「葵花朵朵向太陽」這樣的理念。我們的老前輩,頗為看重葵花忠誠向陽的品格,宋人劉克莊云:「生長古牆陰,園荒草樹深。可曾霑雨露,不改向陽心。」他把葵花在惡劣環境中生存,仍不改「向陽心」的特質,表達得淋漓透徹。明人蔣忠則說:「密葉護繁英,花開夏已深。莫言顏色異,還是向陽心。」他也把「向陽心」視為葵花的優點,予以讚賞。在複雜的人類社會裡,葵花的向陽心常被賦予不同的思想內涵,以抒發人們不同的志向操守。宋人梅堯臣寫過一首《葵花》詩:「此心生不背朝陽,肯信眾草能蘙之!真似節旌思屬國,向來零落誰能持?」這首七絕抓住葵花不背朝陽永向日的高風亮節,以漢朝蘇武持節出使匈奴為例,讚揚他在匈奴被扣,堅貞不降,寧可牧羊誓不變節,直到十九年後匈奴與漢朝和好,才被遣返回漢的忠貞不渝的愛國之心;又把眾草不能遮蔽葵花的高潔、零落入泥不保晚節作為反襯,進一步突現愛國者的傲然風骨、鶴立孤標。在這裡,葵花的向陽心高標為愛國心,全詩格調倏然提升。不過,古代也有不少人出於忠君思想,把葵花的向陽心異化為忠君心。在封建社會,出於君臣道德,人們把君主比作太陽,把葵花向太陽比作忠君思想。如宋人劉上安云:「物性不可奪,葵藿傾太陽。為臣茲取節,萬古有餘芳。」他視忠君為向陽,臣子服服帖帖地匍匐於皇帝腳下,言聽計從,才能稱之為有節操,才能萬古流芳。這種現在看來十分陳腐的教義,當時卻是普遍流行的。這就是歷史,當時任誰也難以完全改變。連唐代詩聖杜甫也是如此,一方面呼喚「安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏」,表達了人本愛民思想;另一方面,又稱「葵藿傾太陽,物性固莫奪」,認為忠於君主即為「傾太陽」,是不能變奪的規則,濃郁的封建忠君思想躍然紙上。但對古人不宜苛求,畢竟每個人都無法擺脫所生活時代的歷史局限。杜甫忠君,仍不掩其憂國憂民的偉大世界文化名人的不滅光輝。葵花朵朵向太陽的精神,今天仍然要發揚光大。但我們所稱的太陽,不是皇帝君主,而是哺育我們成長的祖國和人民。精神上的太陽,應是光明正義,應是科學真理。當人類共同臣服於真理的太陽之時,真正的世界大同,真正的和諧幸福,也就為期不遠了。2022爛ヶㄛ翩姜鷙嬧艣颭赹習秶僅ㄛ凳膘れ掀誕俇掘腔笢弊杻伎扦頗翋砱濂岈淉習秶僅极炵﹝

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